「伸一，更且學會現在正是開始以佛法的慈悲為基調，向著建設一個為人類、為民眾而有的社會，在文化、教育、政治各層面進行改革的時候了。故此，那些權勢決不會看漏了這個在現實社會中擴展和抬頭的、有生命的宗教的啊！
戰後，可說是個權力分散的時代。即使是礦工也有自己的工會組織，不過在它上面仍有國家的政治權力影響他們，那才是恐怖啊！真不可掉以輕心。」
「是，我明白了。」
與權力鬥爭是絶不簡單的。因為這是和第六天魔王作戰的啊！」
戶田拿起身旁的御書，翻開御書的內頁。
「就是這處，伸一，讀一讀這段經文。」
伸一接過御書，道戶田所指的地方，高聲地讀起來，那是〈三澤抄〉的其中一節。
戶田其後加以解釋。
「第六天魔王看見人們勤勵信心，像快要成佛的情形而大吃一驚，憤怒的說：『太不像話了！』因為，如果讓法華經的行者留在此國，便會一一誘導人們，奪取魔王這領土世界，將它變為淨土的了。
於是，魔王便下令招集六道世界的所有的眷屬，吩咐他們『以你們各自的能力使法華經行者陷於苦惱，如果不成功，就混進他的弟子檀那中、或這國土的人們的中心，加以誘惑和威迫。
障麼這東西真是很難估計會以怎樣的姿勢顯現出來的啊！」
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「御書的教導全無虛言。試想那個笠原慈行的所作所為吧！在正宗的高僧中，竟出了一個倡導神本佛迹論、與謗法的日蓮宗合謀的惡僧，試問誰會預想到有這事情發生呢！他的表現，真正是獅子身中之蟲、惡鬼入其身的姿勢啊！因此亦引起了很大的動搖。
魔的企圖就是斷絶日蓮大聖人的精神，阻止廣宣流布的發展，因此會不擇手段的用盡計謀來達成。今後我們也不知道麼會以怎樣的姿勢顯現出來。按照御書的教導來自清真實，這時一切也會明朗過來。信心的眼目只要有些微的模糊，也會受魔的愚弄啊！」
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「這樣，問題就出現在下一個地方了。第六天魔王會繼續對群魔說：
『如果你們這樣做仍不能使法華經行者退轉，我就會親自下來，化身為國王來加害他們，到時候又怎會不能阻止他們呢！』
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換言之，他們最後的手段就是第六天魔王走入當權者身上，對人們加以迫害，使各人放棄信心，從而截斷廣宣流布的清流。」
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「權力的迫害，簡單來說就是三類強敵中第三的僭聖增上慢。這東西其實是非常麻煩的。所謂僭聖就是外表裝出一副聖人的舉止，而內面則是充滿邪見、執著貪欲的僧人，他趨求權力而迫害正法的行者。
附和軍部權力的笠原慈行就是個好例子了。不過，其影響程還是低微啊！
日蓮大聖人在世時的極樂寺良觀也是這樣的和尚。這個當時被尊為聖人的人物，首先與權勢朋比為奸。在這情況下，真不容易知道甚麼是『正』、甚麼是『邪』。原因是『三障四魔』都一一競起。在混亂的情況下，使人迷惘而退轉，這就是魔的意圖了。
伸一，你要明白到廣布之就是如何的險峻啊！」
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