嚴誡謗法之聖訓

「見法華經之敵，置不為責，師檀俱墮無間地獄無疑.............不責謗法而願成佛，是如火中求水，水中尋火。徒然、徒然」(御書1097頁)

「如見法華經之敵，不為責罵，言之於國主，畏人而默止者，必墮無間大城」(御書1120頁)

「與其千祈萬禱，不如先禁此一凶也」(御書23頁)

「若善比丘，見壞法者，置不呵責、駈遺、舉處，當知是人，佛法中怨」(御書25頁)

「雖為當時貫首，若違佛法，私構己義，不可用之」(御書1709頁)

「不論作得如何大善，讀誦書寫法華經千萬部，得一念三千之觀道者，如不為責法華經之敵，不能得道」(御書1576頁)

「得難得之人身，有幸出家，學習佛法而不責謗法，終日徒事遊戲雜談者，是著法師皮之畜生也」(御書1459頁)



遇見破壞佛法的人，必須斷然迎戰，絶不可以姑息養奸。否則將成為「佛敵」。更不可以妥協！明確地指正他的惡行，才是符合佛法慈悲的實踐，也等於是在守護對方。

今天的日蓮正宗，只是在名稱上假借日蓮大聖人的名字，從不依循本佛的經典，輕視御書、扭曲御書，擅自主張自以為是的謬論，一直都在破壞正法。已經完全淪為「天魔山」，不再有大聖人、日興上人的魂魄棲息其中。

戶田先生吶喊：「信心回歸大聖人的時代！」又說：「我們是在信奉大聖人、修行大聖人的教義，忘了這個原點，可不得了。要是盲目聽信『半弔子』的僧侶，一切都將亂掉了。」學會員都是大聖人的門下。所以，不論僧眾、在家，從根本上去信奉大聖人，遵照大聖人的教示而前進，才有正義。那樣才有「正確的信心」。

創價學會永遠「直結大聖人」，以御本尊為根本、御書為根本。因為有這樣的信心，所以前所未有、誰也想像不到的發展，才得以持續至今。反觀日顯宗，卻奉當今法主為根本，甚於大聖人。這正是根幹的錯誤、墮落的原因！

蠶食佛法、貪圖供養的惡侶，早就混進了宗門。當今的宗門，以日顯為首，都淪為那種破壞佛法的惡侶，變成大邪宗了。大聖人教示，當邪法與正法在爭鬥時，「須擱萬事，而責謗法，是為折伏之修行」(御書516頁)。徹底呵責日顯宗的謗法，對照御書，正是符合當今之「時」的佛道修行。

「信心淪喪的法主」是扼殺佛法的天魔！大聖人指出，於佛入滅後，裝出一副好像是佛的模樣，其實卻在阻礙《法華經》廣宣流布於世界的人，正是涅槃經文所說的「滅後之魔佛」(御書78頁)。本佛入滅後，竊佔「佛座」，也就是猊座，而阻礙世界廣布的人，正是日顯。日顯正是「滅後之魔佛」、大惡魔！絶不可以姑息、大意。姑息只會失去功德，，大意也只會讓魔侵蝕廣布。

大聖人教示：「鬼是奪命者，云『奪功德者』也」(御書783頁)。日顯宗那一伙人，就是奪命者、奪功德者。企圖奪取地涌菩薩的生命(奪命者)，奪走功德(奪功德者)。姑息他們，只會被奪走生命力與功德。只要敢與他們奮戰，生命力與功得就會倍僧。