戶田先生：「日本國現在是非常貧乏的時代、貧窮人多的時代。我認為這是任何人也承認的事吧！但雖說是貧窮，那是否沒有富翁呢？不，有很多。在座裡面，錢包裡只有十圓大銀一個的人和有多張千圓紙幣的人吧！這就是所謂生存競爭，世之常情。同時，一說到以上的問題時，便有所謂宿命這件事了。
即使掉下了原子彈也好，廣島的人並不是全部死掉了呀！有死掉了，也有受了傷，更有免難的人。說病人多了也好，並不是全部也是病人。任何人也想走入有錢的一方去。如果發生危險的事時，便想走入不會死的一方去。如果是生病，便想走入不病的一方去。這是理所當然的。
如果能夠選擇，任何人也想這樣，可是，怎樣做才對？─ 那是沒有甚麼大不了。只要相信日蓮大聖人的大御本尊，便行的了。這麼一說，相信有人認為：那不是太獨斷了嗎？但，不，因為有很多當然會變成這樣的理由的。
雖然可以由各點來說明，可是，簡單來說，有篇日蓮大聖人對御本尊的事約好了稱做《觀心本尊抄》的御書。那就是：如果受持『此五字』即受持御本尊，釋尊必然『讓予彼之因果功德者』─ 有這樣的說話。
在東洋的哲學、佛教哲學觀點上看，我們的命運是怎樣形成的？應怎樣來打開這個命運呢？首先在釋迦的佛法來說，在過去世積聚過善根的人，在這個世上可變為富翁，變成男人，也變為美人。故此，在這個世上，如果積聚善根，來世一定會幸福的。
正因為這樣，現在，在這個世上貧窮著的，就是前世做過賊之故，所以在這世變得貧窮的了。這麼一來，在座裡有著前世是賊的人了。不要因此而高興啊！哪會有被人說是賊而高興的呢！
好，我知道了，如果是這樣的話，今次在這世上積聚善根，來世成為富翁吧！─ 雖然這在道理上說得通，可是我不願意。現在我很貧窮，所以今後積聚善根，來世才會變成富翁。我可不會做這些傻事呀！要期望死後才有之事。這些釋迦所說的東西，我已感到沒有作用。
且說，末法本佛日蓮大聖人是怎樣說呢？他說：如果受持這御本尊，就算過去沒有成為富翁原因的人，也會賦予這種原因，在這世成為富有者的是當然的事了。在過去世，自己擁有不健康原因的人，則現在立刻變為有健康的原因。這事在受持御本尊的時候一起賦予我們的。
只要我們得到這些原因之後，不會沒有其結果出來的。這就是『如受持此五字，則自然讓予彼之因果功德者』─ 因雖然是寫作原因的因，可是果就是結果了。─ 『讓予功德者』以這約定，一定如願的。所以在日寬上人的教導裡有：『任何祈求，也會應驗』。這就是大御本尊的功力、法力、佛力了。
如果懷疑，不信較好些。如果是信奉的話，便好好地信下去吧！........對末法本佛已約好了的事，不能相信。那麼，便一直也在苦惱糟透無助中過活。教識大家這種情形，使自己變得幸福，令人們也得到幸福的就是廣宣流布了。」
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